Selon vous, qu’est-ce qui pousse les gens à deve­nir béné­voles ?
Notre cœur est une boîte à désirs : nous avons envie de faire des choses ! Nous avons aussi des charismes et des compé­tences qui peuvent être utiles. La vie en société ressemble à un orchestre sympho­nique où chacun joue sa parti­tion. S’il est harmo­nieux, le résul­tat comble chacun des musi­ciens. C’est aussi, à mon sens, l’une des raisons de l’en­ga­ge­ment : on y reçoit de la recon­nais­sance, parfois plus que dans son métier ! Le salaire du béné­vole, c’est la recon­nais­sance : un puis­sant moteur de satis­fac­tion person­nelle.

Pourquoi une société a-t-elle fonda­men­ta­le­ment besoin du béné­vo­lat ?
N’avons-nous pas rencon­tré le béné­vo­lat dans la première des socié­tés : notre famille ? C’est là que nous appre­nons à donner, à nous déran­ger pour l’autre. Sauf à habi­ter sur une île déserte, le béné­vo­lat est une règle non écrite du vivre-ensemble : le collec­tif, c’est apprendre à conju­guer nos talents, à en faire profi­ter l’autre, à faire de la diffé­rence une richesse. Si nous étions tous pareils, y aurait-il encore du béné­vo­lat ?

Quelle est la spéci­fi­cité du béné­vo­lat chré­tien ?
Sans hési­ter : l’uni­ver­sa­lisme ! Au nom du Christ, tout homme est un frère. C’est ce qui a poussé Mère Teresa à s’in­ves­tir auprès des pauvres de Calcutta, sans d’abord penser à se poser la ques­tion de la reli­gion, de la couleur de peau, etc. Des chré­tiens ont essayé de théo­ri­ser cette atti­tude en un acro­nyme : QFJAMP ou « Que ferait Jésus à ma place ? ». Se poser la ques­tion, c’est souvent avoir la (bonne) répon­se…

Votre apos­to­lat rejoint par de nombreux aspects celui des béné­voles. Vous avez, vous-même, tiré sur la corde. Comment l’évi­ter ?
Le sujet a été merveilleu­se­ment traité dans l’ou­vrage du père Pascal Ide Le burn out ou la mala­die du don (2015). Il y montre combien « charité bien ordon­née commence par soi-même ». Si je ne vais pas bien, je ne pour­rai aider les autres. Prenons soin de nous !