Dilexi Te : 10 clés de lecture - Partie 9

La Société de Saint-Vincent-de-Paul lance une série d’ar­ticles pour revi­si­ter l’ex­hor­ta­tion Dilexi Te du pape Léon XIV. Cette semaine c’est Cathe­rine, sala­riée de l’équipe de la Société de Saint-Vincent-de-Paul commente la partie 9 (para­graphes 82 – 102) : la doctrine sociale

Des chré­tiens confron­tés aux réali­tés de leur siècle

Au XIX^e siècle, l’éla­bo­ra­tion de la Doctrine sociale de l’Église aurait été inima­gi­nable sans la contri­bu­tion de laïcs chré­tiens enga­gés et confron­tés aux réali­tés de leur époque. Aujour­d’hui l’in­ter­ac­tion entre les bapti­sés et les insti­tu­tions s’avère toujours néces­saire pour mieux cerner les enjeux du XXI^e siècle.

Une histoire qui conti­nue

Depuis le pape Léon XIII, les papes ont rappelé le lien intrin­sèque qui unit l’Église et les pauvres. En 1964, lors de l’ou­ver­ture de la 2^e session du concile Vati­can II, le pape Paul VI rappelle que le pauvre est le repré­sen­tant du Christ. Cette révé­la­tion du Christ dans les pauvres n’aura de cesse d’être rappe­lée et saint Jean-Paul II mettra en avant l’op­tion préfé­ren­tielle pour les pauvres : « Une forme spéciale de primauté dans l’exer­cice de la charité chré­tienne » (87). Plus tard, le pape François dénon­cera les struc­tures de péché qui créent pauvre­tés et inéga­li­tés. Et aujour­d’hui, le pape Léon XIV nous invite à conti­nuer de dénon­cer ces inéga­li­tés.

Lutter contre les struc­tures de péché

Dans l’en­cy­clique Dilexit nos (24 octobre 2024), le pape François rappe­lait que le péché social prend forme comme struc­ture de péché lorsque dans la société, il devient normal d’igno­rer les pauvres et de vivre comme s’ils n’exis­taient pas. Les béné­voles de la Société de Saint-Vincent-de-Paul agissent à l’in­verse. 
Je m’ar­rê­te­rai parti­cu­liè­re­ment sur le n° 96 de l’ex­hor­ta­tion, sur la ques­tion des lieux et des espaces de vie. « Comme elles sont belles les villes qui dépassent la méfiance malsaine et intègrent ceux qui sont diffé­rents (…) comme elles sont belles les villes qui sont remplies d’es­paces qui regroupent, mettent en rela­tion et favo­risent la recon­nais­sance de l’autre. » Nous pour­rions traduire cela en écri­vant : comme elles sont belles les villes où fleu­rissent les Cafés Sourire, où des béné­voles rendent visitent aux personnes isolées et où le soir lors des maraudes le café réchauffe les cœurs.

« Il incombe à tous les membres du Peuple de Dieu de faire entendre, même de diffé­rentes manières, une voix qui réveille, qui dénonce, qui s’ex­pose même au risque de passer pour des idiots.  » La foi appelle une action sociale concrète de la part des chré­tiens et par la force de l’exemple, nous avons le pouvoir de parti­ci­per à la trans­for­ma­tion de la société, à la construc­tion du Royaume de Dieu. 
Saint Vincent-de-Paul a créée des struc­tures d’ac­cueil qui étaient inexis­tantes à son époque, il a innové. Frédé­ric Ozanam a tenté de faire vivre la Doctrine sociale de l’Église dans le monde poli­tique du XIX^e siècle. À nous de conti­nuer à inno­ver.

Pour aller plus loin…

Relire la partie 8

Voici deux ques­­tions qui pour­­ront guider votre lecture :       
1. En lisant ce commen­­taire d’un extrait de Dilexi Te, est-ce que je recon­­nais un lien avec ma mission à la Société de Saint-Vincent-de-Paul ?       
2. Ce passage me pousse-t-il à aller encore plus loin dans l’amour et le service des plus pauvres ? Comment ? 

Pour réagir et commen­ter, rendez-vous sur le réseau Ozanam (connexion au réseau néces­saire, réservé aux béné­voles).

Groupe Dilexi Te