2.1 L’amour en union avec le Christ

Les Vincen­tiens, convain­cus de la vérité de ce qui a été annoncé par l’Apôtre saint Paul, dési­rent imiter le Christ. Ils espèrent qu’un jour ce ne soit plus eux qui aiment, mais le Christ qui aime à travers eux – (« je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi. Car ma vie présente dans la chair, je la vis dans la foi au Fils de Dieu » – Galates 2,20) – et que dès main­te­nant, dans l’at­ten­tion qu’ils portent aux pauvres, ceux-ci puissent entre­voir une lueur de l’Amour infini de Dieu à l’égard des hommes.

2.2 Chemi­nons ensemble vers la sanc­ti­fi­ca­tion

Les Vincen­tiens sont appe­lés à chemi­ner ensemble vers la sain­teté, parce que la vraie sain­teté est l’as­pi­ra­tion à l’union en amour avec le Christ, ce qui repré­sente l’es­sence de leur voca­tion et la source de leur inspi­ra­tion. Ils aspirent à brûler dans l’amour de Dieu comme l’en­sei­gna Jésus-Christ, et à appro­fon­dir leur propre foi et leur fidé­lité. Les Vincen­tiens sont conscients de leurs propres faiblesses et de leur vulné­ra­bi­lité, comme de la néces­sité de la grâce de Dieu. Ils recherchent Sa gloire et non la leur. Leur idéal est d’ai­der à soula­ger la souf­france seule­ment par amour, sans penser à aucune récom­pense ni à aucun avan­tage pour eux-mêmes.
Ils se rapprochent de Dieu, en Le servant à travers le pauvre et à travers eux-mêmes. Ils gran­dissent se rappro­chant encore plus de la perfec­tion dans l’amour, en expri­mant un amour compa­tis­sant et tendre envers le pauvre, et les uns envers les autres.

C’est pourquoi leur chemin vers la sain­teté se fait prin­ci­pa­le­ment :

• En rendant visite et en se dévouant person­nel­le­ment aux pauvres, dont la foi et le courage apprennent aux  Vincen­tiens comment vivre. Les Vincen­tiens assument les besoins des pauvres comme les leurs.
• En parti­ci­pant aux réunions des Confé­rences ou des Conseils, où la spiri­tua­lité parta­gée et frater­nelle doit être source d’ins­pi­ra­tion.
• En encou­ra­geant la vie de prière et de réflexion, indi­vi­duelle et commu­nau­taire, qu’ils partagent avec leurs confrères. Réflé­chir sur leurs expé­riences vincen­tiennes vécues au contact de ceux qui souffrent leur apporte un enri­chis­se­ment spiri­tuel, une meilleure connais­sance d’eux-mêmes et des autres, en mettant en exergue l’idée de la bonté de Dieu.
• En trans­for­mant leur préoc­cu­pa­tion en action et leur compas­sion en amour pratique et effec­tif. Le chemin qu’ils font ensemble vers la sain­teté portera d’au­tant plus ses fruits, si la vie intime des membres se vit dans la prière, dans la médi­ta­tion des Saintes Écri­tures et d’autres textes enri­chis­sants, dans la pratique de l’Eu­cha­ris­tie, dans la dévo­tion à la Vierge Marie sous la protec­tion de Laquelle les Vincen­tiens sont depuis nos origines, et dans la connais­sance et le respect de l’en­sei­gne­ment de l’Église.

2.3 La prière en union avec le Christ

Au sein de toutes les Confé­rences du monde et dans leur vie person­nelle, les Vincen­tiens élèvent leurs prières à Dieu, en souhai­tant s’unir à la prière du Christ et de l’Église pour leurs confrères et pour les pauvres qui sont leurs « maîtres » et dont ils dési­rent parta­ger la souf­france.

2.4 La spiri­tua­lité du bien­heu­reux Frédé­ric Ozanam

La spiri­tua­lité d’un des fonda­teurs de notre Société, le bien­heu­reux Frédé­ric Ozanam, inspire profon­dé­ment les Vincen­tiens.

• Il milita pour le renou­veau de la foi univer­selle en Jésus-Christ, et il œuvra en harmo­nie avec l’élan civi­li­sa­teur émanant des ensei­gne­ments de l’Église à travers les temps ;
• Il rêva d’éta­blir un réseau de charité et de justice sociale qui enser­re­rait le monde entier;
• Il s’est lui-même sanc­ti­fié, comme laïc, en vivant plei­ne­ment l’Évan­gile dans tous les aspects de sa vie, notam­ment dans son combat pour la vérité, la démo­cra­tie et l’édu­ca­tion.

2.5 Spiri­tua­lité de saint Vincent

La Société étant placée par les fonda­teurs sous le patro­nage de saint Vincent de Paul, ses membres suivent son exemple et s’ins­pirent de sa spiri­tua­lité, qui façonne leur pensée, leur ligne de conduite et leur manière de s’adres­ser aux autres. Les éléments clés de la spiri­tua­lité de saint Vincent sont, pour les Vincen­tiens :

• Aimer Dieu, notre Père, à la sueur de notre front et à la force de nos bras.
• Voir le Christ dans les pauvres et les pauvres dans le Christ.
• Parta­ger l’amour « affec­tif » et « libé­ra­teur » du Christ, l’Évan­gé­li­sa­teur et le Servi­teur des pauvres
• Être récep­tif à l’ins­pi­ra­tion de l’Es­prit Saint.

2.5.1 Vertus essen­tielles

Le Vincen­tien cherche à imiter saint Vincent dans les cinq vertus qui sont l’es­sence d’un authen­tique amour et du respect envers les plus défa­vo­ri­sés :

La simpli­cité – fran­chise, inté­grité, sincé­rité.
L’hu­mi­lité – accep­ta­tion de la vérité, tant en ce qui concerne leurs faiblesses que leurs dons, leurs talents et leur charisme, sachant que c’est Dieu seul qui leur a tout donné pour le béné­fice des autres et que, sans Sa Grâce, ils ne peuvent rien réali­ser de valable ni de durable.
La douceur – constante amabi­lité et inlas­sable bien­veillance, qui incluent égale­ment la patience dans les rela­tions avec autrui.
Le désin­té­res­se­ment – renon­ce­ment de soi-même. Par une vie de sacri­fice, les membres offrent leur temps, leurs biens, leurs dons et leur personne, dans un esprit de géné­ro­sité.
Le zèle – passion pour le plein épanouis­se­ment des hommes et pour l’ac­com­plis­se­ment de leur bonheur éter­nel.

2.6 Une voca­tion pour chaque moment de notre vie

La voca­tion vincen­tienne touche tous les aspects de la vie quoti­dienne des membres, les rendant plus atten­tifs et plus sensibles dans leur cadre fami­lial, profes­sion­nel et social. Les Vincen­tiens sont dispo­nibles pour les acti­vi­tés au sein des Confé­rences, après avoir rempli leurs devoirs profes­sion­nels et fami­liaux.